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복식과 매개: 호복의 파생 (2)
이 는 이하 의 주요 원인 으로 하나, 국력 강성, 사회 는 비교적 안정 이다
대외 교류
셋째, 사상의식이 개방되고, 넷째, 새로운 것을 구하고 변화를 추구하는 마음.
사실 이는 순차적으로 점진되는 과정으로 한 나라의 문화가 최고봉에 처했을 때 가장 큰 특징은 개방성과 창조성이다.
그러므로 당나라 의 복식 은 보스, 돌궐, 토도, 매 등 외래 민족 의 것 이 나타난다
복식 특색
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사료에 따르면, 당시 수도 장안은 30여 개국의 사신, 상인과 유학생으로 국학에서만 공부한 것은 고려, 백제, 신라, 일본, 토번, 고창 등 국가나 민족의 유학생 800여 명이었다.
각기 다른 지역과 국가에서 온 사람들은 각기 다른 문화를 중원을 끊임없이 입력하고 있으며 특히 특색 있는 옷들이 있다.
이런 광경은 어찌 당인들에게 눈을 크게 뜨지 않을 수 있겠는가.
한때, 호복, 수염 화장은 장안, 낙양 길거리에서 우쭐거렸고, 패션을 쫓는 청년 남녀가 한두 가지 호복을 갖지 않았다면, 수염 화장을 하지 않았을 정도다.
촌뜨기
혐의를 받다.
명작인 ‘수련도 ’에서 우리는 염라대필아래에서 궁녀, 시종은 모두 이런 ‘수모구슬이 걸쭉하고 장식이 좁은 옷차림을 관찰할 수 있다.
당 때 남녀 는 호복 을 혁신 이라고 할 수 있 는 것 도 이 세상 의 놀라운 풍속 을 시대 에 호복 을 부여하는 파생 가치 를 표현 하 고 있다.
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