馬岩松インタビュー:成功とは限らないがやるべきことに挑戦する

馬岩松がインタビューでソック研究センターに言及したのは初めてではない。

ソック研究センターはアメリカのサンディエゴの海辺に位置し、有名な建築家ルイス・コンのために1965年に設計された。建物群全体の最大の特徴は、中の実験棟と研究棟が非常に対称な配置を持っており、真ん中に広い広場があることだ。伝統的な古典建築では、対称的に配置された建物の果てに神像など崇拝されるものが置かれるのが一般的です。しかし、ソック研究センターの端には何もない。遠くの海平線、空、海しかない。

21世紀の経済報道記者のインタビューを受けた時、馬岩松はルイス・コンの歴史と自然に対する感知に心を打たれたと告白した。「空間は天や海の自然なものや古典的な空間の序列を借りて、それぞれの人の気持ちを変化させている。人がここに立っていると、鳥肌が立つかもしれないし、静かで美しいかもしれないし、神が自分だと思っているかもしれない」と話した。ルイス・コンは自分と世界の対話に関心を持っていて、人々が彼が創造した空間に入ったとき、彼のこの血と肉の敏感さに感動して、自然にこの偉大な建築家と時空を越えた対話を形成しました。「建築の魅力は、私的な感情を物質的な空間に変え、建築言語だけで異なる出身背景の人を感動させることにある」。

馬岩松資料図

1975年に北京で生まれた馬岩松は、次世代の中国建築家の中で最も重要な声と代表の一つと呼ばれている。米エール大学を卒業し建築学修士を経て29歳でMAD建築事務所を設立。30歳で、多くの建築家はまだ蓄積段階にあり、「モンロービル」の設計案でカナダのミシシャガ市のランドマーク建築プロジェクトを獲得し、海外でランドマーク建築の設計権を獲得した中国の建築家としては初めてだ。一戦で有名になった後、彼はルーカス叙事芸術博物館、オルドス博物館、ハルビン大劇場、朝陽公園広場、路地泡など、一連のシンボル的な建築と芸術作品の設計を次々と主宰した。2010年、英国王立建築家協会はRIBA国際名誉会員を授与した。

しかし、この若くて有名になった経験は、馬岩松がそれを薄く見た。「有名になるかどうかは客観的で、私たち自身は予測したり把握したりすることはできませんが、あなた自身が何をしてもいいです。今、私たちはまだ多くのことに挑戦しています。成功するとは限らないが、やる価値のあることに挑戦したり、リスクが大きいと思っていますが、一歩一歩しなければならない長期的な目標に挑戦しています。」彼は今十数年が過ぎたが、今でも彼らが入札に勝った比率は当時とあまり差がないと言った。「十数年でもっと経験があるからといって、人はあなたを受け入れることはありません。新しいものに挑戦したり、主流のものに挑戦したりしているので、大衆が受け入れる価値とは違います。このような挑戦は長続きすると思います」

最近、馬岩松氏と彼が率いるMAD建築事務所が設計した「海口雲洞図書館」が正式に建設され、使用され始めた。この建物は大型国際公共芸術プロジェクトと精品民生プロジェクト「海口・海辺の宿場」の中で最初の高基準宿場として完成した。この一体成形されたコンクリート建築は海口湾のほとりに位置し、白いカールした外観と彫刻感の強い形態を持ち、全体が自由で軽やかに見える。中と外の大きさの異なる穴とガラスの天窓は自然光を室内に導入し、人々に天と海に対する異なる観察角度をもたらした。複数の半屋外空間プラットフォームと灰空間は、現地の高温日焼け気候の設計を考慮するだけでなく、建築と自然の境界を隠す。

「私の印象では、天、海、砂浜自体が美しく、文学を通じて自然に人文色を加えることができ、建築も同じです。私が雲洞図書館を作るのは、文学的、芸術的な観点から海を見たいと思っています」。馬岩松氏は、「過去の都市建設は速度と数を強調したが、人はそのような都市では帰属感を感じなかった。都市空間と文化建築(図書館、コンサートホール、博物館など)自体が人々の精神生活の生息地であり、未来の都市は人文と芸術の都市での体現を強調しなければならない」と話した。

海口雲洞図書館、撮影:CreatAR Images

「21世紀」:建築は人間の造物として、本質的にいわゆる「自然」に反するのではないでしょうか。

馬岩松:そうは思わない。今私たちが言っている「自然」の本質は、一人と自然の関係、私たちがどのようにそれを認識し、どのようにそれを見て、私たちとその間の主客体の関係などを話しています。原始的な状態の下で、自然を利用するのは人類の生存の本能です;現代文明社会では、自然から資源を獲得し、人類社会を発展させることが主流の原則である。今日、地球温暖化は自然を守らなければならないと言われています。つまり、私たちは資源に貪欲ではありません。そうしないと、資源がありません。東方の思惟は、人は自然の一部であり、人の思想と生命の価値は彼がどのように自然の中で位置を見つけるかにあると考えている。例えば、庭園の中の草花は、簡単な緑化概念ではなく、哲学と文学の意義を持っている。彼らから見れば、木も石も意味があり、造園はある感情を表現し、人と自然は一体化している。

私たちは都市について話すとき、どのように都市の中で人の精神的な生息地を見つけるかを強調します。すべてのものは人工的だが、人工を通じて人の精神を空間の中で体現することは、現代都市では特に欠けている。機能的なため、機能と技術がすぐに更新され、建物が非常に一時的になります。だから私は建築が人工的だと思っていますが、それはどのようにして自分の環境に対して古典庭園のように感知し、想像空間のある建築を作りますか。これは実は現代都市の次のステップで古典建築に学ぶべきです。

「21世紀」:あなたは国内外で勉強し、生活し、自分の建築設計作品も残しました。異文化の身分を通じて、東西両地の建築をどう思いますか?

馬岩松:私はどこへ行っても、そこのことを疑っています。私は西洋で学校に通っていたとき、西洋の都市は思想的に中国の伝統的な都市に及ばないと思っていましたが、彼らの技術はもっと強くて、現代のいくつかの新しい建物はもっと人の想像力を表現することができます。東方の古典建築はすごいですが、現代建築は特に実用主義で、創造力が欠けています。もちろん、これは中国が現在置かれている経済と文化の発展段階と関係があります。だから私の身分の感じは、西洋は東方の伝統的な建築に学ぶ必要があります。東方は個性と人間性を創造し、称賛し、新しいものを創造しなければならない。私の想像では、東西にかつてないものを創造すべきだ。それは異域の風情のあるものではなく、どこの民族記号もなく、これまでにない新しいものです。しかし、その内在的な精神的価値は、偉大な伝統的な東方建築と深い関係と対話を展開することを望んでいます。

「21世紀」:建築家は自分の理念を表現するために、個性が強いように見えるが実用的ではない建築設計をすることがある。あなたから見れば、建築のサービス意識はもっと重要ですか、それとも建築家の自己表現がもっと重要ですか。

馬岩松:私は2つの身分の角度から答えました。もし私が建築家だったら、私は自分の表現がもっと重要だと思います。もし私が都市の市民だったら、私はすべての人に創作したものを私に奉仕するように要求すべきではないと思います。例えば、住宅のように、私たちは彼が設計する必要があります。細かく私に奉仕することができます。もしどこか不満があれば、これは良い建物ではありません。しかし、もし私が博物館を見に行ったら、彼が私に思いがけないものを見せてくれるのをもっと楽しみにしているかもしれません。後者の存在は私の生活を充実させ、そのためにも自分を表現させる理由があります。もしすべてのデザイナーがすべての人にどのようにサービスしたいのか、自分のものが存在しないならば、人類の感情の証拠もすべてありません。

少数の人文と精神を表現する建物は、その個性のために論争を引き起こすだろう。しかし、誰もが自分を代表して、时には何かをすると人々はどのように見ていると言っていますが、実は私たちもいわゆる人々が誰なのか分かりません。だから人々は自分の観点を言うことができて、しかしいくつかのものを受け入れなければならなくて確かに“もっと個性的に私のためにサービスします”ができて、一部の建築作品は“私のためにサービスします”を期待する必要はなくて、私は更にそれが別の自由があることを期待します。

「21世紀」:建築家の成否が大衆が受け入れるかどうか、あるいは入札成功率の高低で評価されなければ、それはどのように定義されるべきですか。

馬岩松:建築家を評価するのは芸術家を評価するのと似ています。彼のキャリア全体の価値から見ると、彼は文化に何か新しいものを持ってきましたか。あるいはもっと大きく言えば、歴史を振り返ると、人類が建築や都市を通じていくつかの証拠を残したかどうか、人が創造力があり、変化する能力があり、想像力があることを証明する特別な閃光のものがあり、彼らから勇気とインスピレーションを見つけ続けることができます。建築家は自分の歴史観を持って、自分の仕事が未来の都市に意味があると信じて、堅持する価値があります。彼は時間を越えて今日の仕事を見る必要があります。