구두장인의 감촉

나는 개혁 개방의 시작으로 30년이 되었다.

한 방울의 물은 태양을 볼 수 있고, 백성의 발에서 신은 신발과 그 보수 요구에 대한 변화를 볼 수 있다고 해서 우리나라 개혁 개방 30년의 놀라운 변화를 알아볼 수 없다고 한다.

1978 ∼ 1988년 한 켤레를 신은 3년 동안 계획경제를 실행하는 긴 세월 동안, 백성 가구 가구의 생활이 매우 빠듯하다.

그 때 물질이 극도로 부족해 물건을 사면 모두 표를 사야 하며, 지난 1970년대 말기에 새 신발을 신고 싶다면 설도 기다려야 하고, 자기 집에서 해야 한다.

주부들은 6월부터 새 신발을 준비하기 시작했다.

그들은 자기 집 문판을 떼고, 한 솥에 덜 익은 풀을 삶아서 썩은 낡은 옷을 찢어 조각으로 칠하고, 한 겹의 풀을 한 겹 문판 위에 깔고 말리고, 햇볕에 말리는 후 구두를 만든다.

농촌에서는 성 원단을 위해 신발바닥에 죽순 껍질을 몇 겹 넣은 후 밑바닥을 붙인다.

며칠 더 신을 수 있도록 신발을 들고 신발장을 찾아서 구두창을 박고, 또 “두꺼운 것을 들고 타이어로 해야 한다 ”고 당부했다.

어떤 사람들은 낡은 자전거 타이어나 공장에서 폐기된 전송대 및 양못을 자체 가지고 신발장을 가공한다.

구두끝이 찢어져서 구두장이 소 등 부위의 가죽을 들고 앞뒤통수를 싸서 삼년 신을 수 없다고 요구하였다.

1998년 구두구두를 신은 구두는 개혁 개방에 따라 심층, 신발의 종류와 디자인이 점점 많아지고, 구두의 디자인은 더욱 부러워졌다. 어떤 띠 부스러움의 부스러움과 안팎 부스러움의 부츠, 군대는 대두군화와 편안한 여행화 등이 늘어났다.

집집마다 신발을 다시 신지 않고 헝겊신 봉투를 박고도 역사무대에서 물러났다.

1990년대 초에는 경제가 이미 고속 발전하고 동시에 구두혁명을 가져왔다.

조년의 플랫 헝겊신, 구두가 굽의 구두를 차츰 대신한다.

여자들은 거리에 나가 입는 것은 기본적으로 한층 밝은 구두로 색채가 선명하고, 뒤꿈치도 한층 높다.

신장신도 상당히 큰 변화가 발생했고, 구두를 틀고 구두를 틀고 구두 밑바닥으로 바꾸는 손바닥도 구입한 것으로 나타났다.

처녀들이 뒤축을 바꾸면 구리 굽, 강굽, 강철 굽, 닳아!

그들은 씩씩하게 가슴을 펴고 걷는 자세와 하이힐로 지면을 두드리는'우드득우드득 '소리를 내며, 그 정신을 말하지 마라!

사람들이 신 이념에 커다란 변화가 일어났다.

내가 신발을 수선하는 베이징에는 사람들이 세계 각지에서 온 브랜드 구두를 신는 것을 볼 수 있다. 길거리에는 여러 등급과 각종 브랜드의 구두 전문점도 어디서나 볼 수 있다. 내가 수리한 신발은 기본적으로 구두가 되었다.

1998 -2008년 건강한 아름다움을 신어 본세기 초에 사람들은 신발을 신고 건강과 아름다움을 추구하기 시작했다.

신발시장에서 그들이 까다로운 시선은 종종 신발의 소재, 편안함과 스타일, 색채에 떨어지지 않는다.

어떤 브랜드가 가장 편안하고 어떤 스타일이 가장 예쁜지, 어떤 계절, 장소에 어떤 옷을 입고 어떤 신발을 매치해도 백성들의 흥미진진한 화제가 되고 있다.

신발을 수리하는 것도 마찬가지로 높고 가늘고 가늘고 가는 하이힐, 아가씨들에게 좀 낮게 고쳐달라고 요구하였다.

구리와 땅을 밟을 때 소리는 신경을 자극하며 고무 수정을 요구한다.

신발의 표면에 자국이 한 줄 그어져 매각, 광택을 요구한다.

구두 밑창이 닳아서 고르게 채울 것을 요구하다.

어쨌든 중국인의 심미관념은 이미 새로운 계단을 넘어섰다.

유가치, 무승현 청평진인, 1980년 신발 수예, 1985년 상경, 베이징 서월 서비스 센터에서 삼리강 2구 서비스 지점에서 수화 서비스에 종사하고 있다.

성실하게 신용을 지키고, 열정적으로 국민서비스를 하고, 베이징시에서 영예시민으로 수여되어 현지 주민들의 사랑을 받고 ‘작은 유수 구두장이 ’라고 불리고 있다.